玩夢島宣言

　　探夢牛/文

　　導讀：人生，老是被許許多多的夢跟隨。因為有夢，人生才五光十色，激情蕩漾；也正因為有夢，人生才變化多端，難以捉摸。在人類汗青長河中，我們履歷了漫長的占夢時代，目炫繚亂的解夢時代。占夢時代早已過去，解夢時代正在枯黃。那么，即將到來的那個時代會是什么呢？請看下文——

　　一、遠去的占夢時代

　　考古工做已經證明，早在殷代的甲骨文卜辭中就有殷王占夢的記載。

　　按照文字記載，夢最后是被人們用來占卜算命的。古代消費力低下，人們對天然的認知有限，因而，中國的占夢術在很大水平上存在沉迷信色彩。

　　古書記載了良多占夢的故事，《詩經》《尚書》《周禮》等經書里就有許多天子占夢的記載，并且夢境都與現實有著極其親近的關系。好比：商高宗武丁因夢得到賢德的丞相傅說；周文王夢見天帝賜賚他九年的壽辰，因而他活了97歲；武王因為做夢與占卜不異，才起頭伐紂；周宣王拷問牧人，牧人說本身夢見良多蝗蟲、魚類和旗號，那與夢見熊羆虺蛇一樣是不祥之兆，宣王于是招來大臣元老，詢問如許的夢若何占卜。

　　《左傳》記載的夢就更多了，如孔子夢見本身坐在堂屋前的兩根柱子之間受人跪拜祭奠等等。由此可見，前人對夢境十分的迷信，連圣賢之人都未曾不放在眼里過夢。

　　周朝是全民占夢多元解夢的黃金時代 。

　　周朝的占夢活動，在繼承殷商占夢文化的根底上有了一個量的飛躍，其重要標記之一就是周易、陰陽五行的引入。那就使得其占夢體例由早期簡單間接的解夢手段，開展成為復雜的帶有玄理色彩的占夢理論。

　　周朝不只有職業占夢師，并且設有專職占夢官?！吨芏Y·春官》對那一期間的占夢軌制有了比力詳備的記載。周王專門設有太卜一職，總管占卜事務，太卜即卜筮官，一般由兩人擔任，屬“下醫生”之列，“掌三夢之法。一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟”，即執掌若何致夢，若何占夢以及占夢的法式。太卜之下，設有卜師、上士四人，卜人、中士八人，下士十有六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人，那此中官員三十四人，胥徒四十四人，體例共七十八人。在其時，那是一個相當龐大的機構。此中，該機構的“中士，史二人，徒四人”，詳細職責就是為周天子占夢。

　　魏晉期間人們還比力重視占夢，有很多醫卜星相之士精于此道，好比：墨建平就曾斷言曹丕只能活四十歲，曹丕公然四十而末。孫權偷襲關羽前曾做夢向吳范求問，吳范說“得之”，成果關羽兵敗麥城。

　　至唐宋以后人們就不再輕信占夢之術，固然城鄉集鎮廟會等場合相面算卦的人到處可見，數不堪數，但卻沒有一個掛牌占夢的，大要是因為占夢原來就是為帝王辦事為政治辦事的，民間很少有人占夢，除非特殊情況，即便如斯仍然有良多人迷信而不克不及自拔。

　　跟著汗青的歷程，占夢時代早已過去，現在人們也不再迷信占夢，只是將它做為一種娛樂的體例罷了。

　　二、令人懵逼的解夢時代

　　在汗青長河中，人們歷來沒有停行過對夢的摸索。跟著占夢時代的完畢，探夢汗青進入到了令人懵逼的解夢時代。

　　《周公解夢》和《黃帝內經》是中國研究夢的源起,對中國夢文化的開展起到很大的鞭策感化。

　　但是,《周公解夢》只具備文化意義而不具備科學意義。嚴酷來說，《周公解夢》與其說是一本解夢書，還不如說是一本解夢詞典。它是形而上的工具，是前人按照本身的意愿和風俗想象出來的。如今的一些版本概念化，公式化，玄秘化，很有可能是某些算命先生為了賺錢而故弄玄虛，閉門造車的，沒有任何科學根據。更有甚者，現代一些人竟然把它編成軟件，只要在電腦上悄悄一點，不費吹灰之力，夢果猶如熟透的桃子一樣，隨手可摘，歸正是姜太公垂釣愿者上鉤。掩耳盜鈴，愚蠢到何種水平！

　　《黃帝內經》雖然比力科學，但也沒有實正提醒夢關于人心里世界的解讀。它更傾向于用氣血運行理論來把夢同身體的內在形態聯絡起來?，F實上我們如今關于心身疾病的認識印證了心理問題同身體器量性疾病親近相關那一結論。

　　在西方，人們歷代對夢的探究與我國有著類似的一面。

　　早在公元前五世紀以前的古希臘，包羅哲學家在內的人們都遍及認為夢與神靈是一類的工具，夢的產生最末是存在于人之外的神和神靈所使然，每個夢都是神付與的，所以每個夢也都有預兆性的涵義。

　　哲學家赫拉克利特被認為是西方古代第一位試圖用現代科學概念來解釋夢的人。他認為夢不外是某種由夢者思維自行產生的工具。那個概念顯然是與其時的不雅念唱反調。稍后一些的哲學家柏拉圖也認識到夢的成因與人的心理心理因素有關，認為夢多夢少的問題會影響一小我的性格和生活。

　　精神闡發學說的降生是心理學史上最為嚴重的事務之一。在大半個世紀里，它已經獲得了史無前例的極好聲譽。但是，雖然如斯，精神闡發學說不只在其學派內部也在所有對它有一點領會的人們中間引起了眾口一詞。我們認為，那種情況的產生是與精神闡發學說的兩個致命弱點（尤為集中地表現在其開創人弗洛伊德的系統內）是親近相關的。一方面，精神闡發學說嚴峻缺乏對人類心理現象為什么會產生的心理機造的根底性闡發，而運用籠統的常人所難以理解的缺乏科學實證的心理思辨。在《夢的解析》那部巨著中，弗洛伊德通篇只字未提諸如報酬什么會有睡眠以及夢境那一關鍵性的心理學問題。另一方面，精神闡發學說的典范做家們把他們的理論工程的起點成立在一些十分微乎其微的又是極為隱秘的小點上。正如弗洛伊德所指出的：“夢的內容多半是常用那較無關大局的經歷，而相反地，一顛末解析以后，我們才氣發現到焦點所集中的事實上是最重要、最合理的核心經歷。”我們不克不及不認為那是一種使精神闡發學說走入歧途的辦法。

　　榮格的夢學理論雖然在今天影響較大，也無法用科學的辦法來察看和權衡。其集體潛意識理論全面地偏重于遺傳和生物體的特殊構造，以致把人類心理和動物的本能混為一談。當我們把榮格的闡發與整小我類文學史的現實相聯絡時，又可看出其全面性和局限性。尤其是他把藝術素質完全歸結為“集體潛意識原型”的概念，在必然水平上陷入了反理性主義、奧秘主義和唯心主義泥潭。

　　至于近現代汗青上形形色色的夢學理論和不雅念，八門五花，所在多有。

　　夢境

　　三、悄悄而至的玩夢時代

　　社會開展到今天，夢學早已超出了心理學的范圍，影響廣泛文學、藝術以致思惟文化等各個范疇。我們應該站在更寬廣的角度去對待夢的意義，不克不及僅僅局限于心理學意義上的釋夢解夢。

　　夢，超越現實，超越汗青，超越時空，超越種族......它一應俱全，無所不克不及，是一個取之不盡用之不竭的寶庫。

　　今天，世界上許多有志于夢學、生命科學研究的心理學家、科學家、藝術家已紛繁將觸角伸進了那一奧秘地帶。

　　*、夢+造夢

　　夢是能夠造的。

　　任何事物的呈現都不是無緣無故的，都有一個因果關系，做夢也如斯。夢境的引發次要靠刺激，包羅心理刺激、覺得刺激、心理刺激，病理刺激等，在那些刺激下夢境才會閃現，好像洗相片一樣，夢境的底片原來是隱藏著的，只要被顯影液浸泡后才氣閃現。因而，刺激是夢境的開關、顯影液、拉幕人、觸發端。

　　案例一：筆者的體驗。嘗試表白，當一小我處在異相睡眠期，若是在其頭部噴灑水霧，８０％的人會在夢中覺得鄙人大雨，１０％的人則夢見本身在海里泅水或在大雨中奔馳；而當一小我處在快速動眼睡眠期時，此時肌肉張力下降，悄悄扭動熟睡者的小腿，他就會夢見有人在拼命地追逐，或者墜入深淵；生活中我們良多人也曾有過如許的體驗，當睡眠過程中手放在胸前，或胸前遭到重物壓迫擠壓時，往往會產生恐懼和被逃殺的噩夢，而漂亮的音樂則會給人帶來甜美的夢境。

　　觸覺引發的夢——

　　【海邊

　　好大一片樹林，林子里散落著幾處水塘。老家的一個街坊正在往塘里灌水，說是搞休閑垂釣。我不認為然，不遠處就是大海，誰會來那里玩耍。

　　大海邊有許多游人，有的在水里游玩，有的躺在沙岸上曬太陽，熙熙攘攘，五顏六色?？罩新÷∽鲰懀瑤准茌d著旅客的飛艇，不斷地在空中迂回盤旋。突然，一架飛艇不知為什么出了弊端，尖叫著一頭栽了下來，嚇得游人四處逃散，等人們回過神去救人時，卻一小我也找不到。

　　有人勸我坐飛艇玩玩，我不敢，怕掉下來。

　　海里有良多魚，大的小的，扁的圓的，紅紅綠綠，形形色色。那時，一條怪魚游了過來，只見它滿身墨黑，圓錐狀身子，頭很大，兩眼冒著綠光，滿嘴都是尖利的牙齒，讓人毛骨悚然。我勸人們不要靠近它。一不小心本身的腳卻被咬住了，費了好大勁才拔出來，腳趾頭已被咬掉了，奇異，不見血，也不覺得疼......（200*年9月*0日志）

　　上夢與蚊子叮咬刺激皮膚有關。那天晚上睡覺前忘了打蚊子藥，夜里幾次被咬醒，一夜沒有睡好覺，天不亮就起了床，發現滿腿都是被蚊子叮咬的紅圪塔。當然，蚊子叮咬只是原因，夢里還含有逃避現實的思惟意識。

　　美國科學家操縱刺激現實情況的辦法來丈量夢境內容。他們用的刺激物是四部片子片，一部是妊婦正在消費的過程；一部是原始部落人用銳利石片切割男性少年的陰莖包皮；一部是母猴將死去的小猴撕開吃掉的顛末；還有一部是平平的光景片。成果按照受試者的陳述表白，前三部影片的內容被較多地編入夢境，而平平光景片則底子沒有。以上嘗試申明了如許一個問題，現實生活中遭到的外界刺激比力強,那些刺激在夢境中呈現的可能性就比力大，此說法得到許多學者們的附和。

　　聽覺在夢中比力活潑，單就睡覺時的覺得而言，聽覺所引起的夢要比其他覺得引起的夢多一些。身體以外、耳所能及的一切聲音，在夢中幾乎都能反映出來。同時，聲音仍是引導夢境畫面一個很重要的因素。

　　筆者有個習慣，喜好午飯后躺在沙發上看電視，有時，看著看著睡著了，電視還開著，電視里的聲音垂垂轉化成了如下夢境——

　　是劇場又不像劇場。

　　同事老杜和老王正在舞臺上演出節目，演的是小品《差人和小偷》，記得很清晰，臺詞中一小我叫另一小我姐夫，還說“那都成事實了”......

　　我起頭在一傍觀看，他們演出的很好，出格是杜的聲音，很出格、也很熟悉，像陳佩斯的聲音。臺詞寫的也好，我很羨慕，心想他們官當的不錯，演出也很到位。

　　我也上臺演了一會兒，但不如他們演的好，心里很看不起本身......

　　中午吃過飯以后，躺在沙發上看電視，不知不覺睡著了......醒來后，電視上正演陳佩斯和墨時茂的小品《差人和小偷》，出格是陳佩斯的聲音，夢里和電視里一模一樣，只是演出者釀成了生活中的兩位同事。

　　本文所說的“造夢”，并不是網上炒的很熱的清明夢。可能是不具備做清明夢的潛量，亦或是目光如豆，筆者不斷對清明夢的說法持思疑立場，因為夢是無意識行為，固然夢中有意識活動，但那種“意識”是睡眠形態下潛意識里的“意識”，而不是凡是清醒形態下的意識；摻雜了清醒形態下意識的所謂“清明夢”，不克不及稱其為夢，應該叫“白天夢”。

　　“造夢”需要前言，需要刺激，那一點，筆者在《掀起夢的蓋頭來》一書中已有祥述，不再贅述。

　　案例二：霍洛維茨和他的“造夢機”。麻省理工學院的研究人員已經開發出一種允許用戶與夢境互動的低成本設備。

　　白天的清醒生活與夜晚的奇異夢境之間有一個中間地帶，我們每天城市顛末那片潛意識的世界，然而很少在此停留，驚訝它的千奇百怪。但若是探究一番，就會發現它充滿既美好又可怕的幻象，是現實和幻覺相糅合的精神產品。

　　凡是我們在短短幾分鐘內就會從那種半清醒的形態進入到深度睡眠。在過渡期間，我們可能會履歷幾個微夢境，但那些微夢境的內容似乎是隨機的，我們醒來后常常忘得一塵不染。麻省理工學院博士生亞當·霍洛維茨指導的一收研究團隊希望改動那一點。

　　霍洛維茨和他在麻省理工學院媒體嘗試室的同事開發了一種相對簡易的設備，名為多爾米奧目標是與睡眠的那個奇特階段互動。

　　他們提出的假說認為，清醒和睡眠之間的那個潛意識階段是創意源泉，但那些創意常常消逝在睡眠的海洋中。他們認為，若是你能進入睡眠的阿誰階段，然后恢復意識，而不是進入深度睡眠，那么你將受益于強大的聯想式思維。深度睡眠過渡期呈現的奇異微夢境就是以聯想式思維為特征。

　　霍洛維茨已經在十五名受試者身上嘗試了該設備，發現它能有效地更大限度耽誤用戶在清醒和睡眠之間的停留時間，并塑造他們履歷的微夢境內容。換句話說，那些麻省理工學院的研究人員已經開發出一種允許用戶與夢境互動的低成本設備。

　　到目前為行，Dormio已經起頭停止第三代的研造了，它次要由一枚Arduino控造器和一只在掌心位置放置微型壓力傳感器的手套構成。人們在睡覺之前帶手套并握緊拳頭，使得壓力傳感器感觸感染到手的握力。同時肌電信號傳感器也會監控大腦發出的電信號。當手部和腦部的探測器探測到手部肌肉放松、腦波變革即將成睡眠形式時，它將喚醒附近的Jibo機器人播放一段短語。差別的短語將會進入睡眠者的大腦從改動此時夢境的內容。

　　雖然那些創造締造還不盡人意，但是，人類在探夢道路上已經邁出了可喜的一步。

　　2、夢+科技

　　科技的力量是無限的，它不只能發現和革新物量世界，并且能發現和革新精神世界。

　　案例一：外國的“讀夢機”。據英國《每日郵報》報導，科學家正在勤奮研發讀夢機，用機器讀取人類夢境。那聽上去像是科幻片子情節，但科學家確其實勤奮讓“讀夢機”成為現實。

　　任職于日本國際電氣通信根底手藝研究所的堀川友慈等人目前正研發相關手藝。他們在美國《科學》雜志上頒發陳述說，已開發出一種讀夢法式，在嘗試中讀取夢境內容的準確率高達６０％以上。

　　據研究人員介紹，他們招募了３名２０歲至３９歲的男性意愿者，參與為期１０天、每天３小時的讀夢嘗試。意愿者一進入睡眠６到７分鐘，就會被喚醒以描述夢境，研究人員同時操縱功用性磁共振成像手藝將意愿者睡眠時的大腦活動記錄下來。

　　研究人員據此整理出３人睡夢中一些常見內容，好比樹、漢子等，并將那些內容分紅大約２０個類別，然后又與３人清醒形態下見到類似場景時的腦活動比擬較，得出每個類此外腦活動特征。研究人員開發的電腦法式，能進修、識別并破譯出那些腦活動特征。

　　堀川友慈說，當他們操縱那種電腦法式再次停止嘗試，讀取３名意愿者的夢境內容時，發現其準確率到達６０％，“那是一個十分高的程度，不克不及歸因于命運”。

　　《科學》雜志援引哈佛大學醫學院專家羅伯特·斯蒂克戈爾德的話說，雖然能完好讀取人類夢境的機器離現實還相當遙遠，但堀川友慈等人的新研究功效“在細節和勝利率上令人驚訝”。他說：“一個讓人沖動的可能性是，那一手藝未來可能提醒的不單單是我們記得的夢境內容，還有可能包羅我們所忘記或者沒有留意的夢境內容?！?/p>

　　案例二：北大傳授造出解夢機。據《北京青年報》20**年0*月*2日報導：*月*日，海淀區一棟辦公樓頂的小嘗試間內，一名須眉將一個帶著**個電極的“薄帽子”箍在頭上，然后在一張特造的床上躺了下來。

　　那**個電極，散布在那名須眉的額頭、頭頂、后腦勺、兩側太陽穴等部位的附近，別離要收羅來自他大腦額葉、頂葉、枕葉、顳葉等腦區的腦電波。隔著床簾，研究人員在電腦上翻開了一個系統，點擊“起頭測試”。電腦屏幕上，一個對話框中呈現了**條顏色紛歧的波形圖。

　　不外，研究人員的目的并非那**組顛簸、流淌的曲線。在流淌著的波形圖旁，另一個對話框中的數據，才是他們實正的目標。研究人員想從那些數據中，讀出須眉睡眠中的形態。包羅他有沒有做夢、做了什么類型的夢、能用什么體例去干涉他的夢。

　　那是一個“睡眠與夢的監測和干涉系統”，由北京大學心理學傳授沈政和兩名合做者研發。

　　“解夢機 ”對話框被分紅了*段，對應著“試睡期”、“淺睡期”、“中睡期”、“快速眼動期”和“深睡期”。它們正好構成了人體一個完好的睡眠周期。

　　當人體處于比力安靜的形態時，就會呈現平緩的阿爾法波。在“試睡期”，人會產生想睡覺的覺得，那時腦電波以ａ波為主，有一些散在的、比阿爾法波還要慢的德爾塔波。到了“深睡期”的時候，德爾塔波就會占主導。

　　此中，“快速眼動期”最讓研究人員感興趣。

　　因為跟著睡眠深度的加深，腦電波的節律會變慢，同時肌肉的張力也會變得越來越小、體溫也會下降。但在“快速眼動期”，眼睛會一秒鐘一次的跳動，腦電圖會一會兒從德爾塔波等慢波，跳到“試睡期”，以至接近清醒的時候。但此時，肌肉的張力和體溫卻和“深睡期”相差無幾。

　　在“快速眼動期”，90％以上的情況城市做夢。若是把睡眠中的人叫醒，大大都人都能記住夢境，內容往往與生活事務無關，陪伴著恐懼等大的情感變革。而在“中睡期”和“深睡期”，如果做了夢，大多也記不住；即便能回憶起來，內容也和白日的生活事務相關。

　　在嘗試間里，只要被測須眉進入了“中睡期”，研究人員就會通過系統，起頭向他發出“啪-啪”的聲音。那兩個“啪”聲的腔調、音量完全一樣，時間間隔大約在半秒鐘。在第一個“啪”聲響起之后，須眉的腦區會在*0毫秒擺布做出反響，呈現一個正波Ｐ。當第二個“啪”聲響起的*0毫秒之后，腦區會再一次做出反響。

　　不外，大腦對第二個“啪”聲的反響，會弱于第一次。那種現象在認知科學上有一個專業的名字——P*0按捺。它被專門用來監測大腦的興奮性程度。

　　當人體處在睡眠中，P*0按捺會表示得不興奮。假設聽覺皮層、視覺皮層、負責運動神經的腦區皮層呈現了和清醒時一樣的興奮，就表白大腦在做夢。因為在夜間，人體不會有其他的心理活動讓大腦產生興奮了。

　　腦電波能“讀”出夢的類型。

　　在后腦勺對應的位置，是大腦的枕葉所在，視覺皮層就次要散布在那里。若是熟睡中的人，視覺皮層表示出了興奮，表白他正在做一個以視覺為主的夢。因為在白日，人們的五官中，視覺獲取的信息最為次要，高達70％～80％，因而，以視覺為主的夢境非常常見，好比，碰見了一個久未碰面的昔日情人。

　　同理，若是散布在大腦側方顳葉的聽覺皮層興奮了，就申明夢次要與聽覺有關。在對應著頭頂的頂葉和前額的額葉之間，是一個中央區，它是負責運動覺得的神經所在。在睡眠中，運動系統若是遭到了按捺，長時間地連結一個姿勢、身體的一部門被壓住等，就會將信息傳遞到那里，做出與運動有關的噩夢。

　　好比，人們會夢到本身被追逐，于是，拼命地往前跑；或者不曉得什么原因，莫明其妙地就從高處墜落。其實，若是調整一下姿勢，噩夢可能就會改動。

　　用聲、光、床位干涉夢境。

　　研究人員點擊了一下電腦上闡發系統的按鍵；須眉臥著的床起頭遲緩地向右側傾斜。屏幕上，顯示著由床腳上方的攝像頭所傳來的畫面；研究人員用鼠標調整著床體的傾斜角度。在電腦的控造下，那張床還能夠上升、下降、擺布傾斜，以及將床頭揚起等。

　　若是做了一個以視覺為主的噩夢，床尾一個盤狀燈就會發出紅、綠、黃、藍等溫和的彩光，有節拍地明滅。

　　國外有研究發現，暖和的顏色會讓人做愉快的夢；而強烈、刺激的冷色會誘導噩夢。固然熟睡中的人不成能看清晰圖像，但色溫能夠透過眼皮，被視神經捕獲、傳遞給相關的腦區，從而刺激腦區做出差別的反響，影響他的夢境。

　　目前，“睡眠與夢的監測與干涉系統”已經獲得了國度專利；并于本年３月底，在海淀區量監局通過了企業尺度的存案。它具有睡眠量量闡發、夢的闡發、夢的誘導三個功用。

　　*、夢+影視

　　影視是夢境最生動、最間接的表示手段，很多藝術家在那方面做出了龐大奉獻。

　　案例一：片子《盜夢空間》.那是一部由克里斯托弗·諾蘭執導，萊昂納多·迪卡普里奧、約瑟夫·高登-萊維特、艾倫·佩姬等主演的動做、冒險、科幻片。

　　該片次要講述了萊昂納多·迪卡普里奧飾演的造夢師，率領約瑟夫·高登-萊維特、艾倫·佩姬飾演的特工團隊，進入別人夢境，從別人的潛意識中竊取秘密，并重塑別人夢境的故事。

　　20**年，該片獲第*7屆土星獎-更佳科幻片子獎；克里斯托弗·諾蘭憑仗該片獲得第*7屆土星獎-更佳導演獎。

　　《盜夢空間》被稱為是一部“發作在意識構造內的現代動做科幻片”?！耙庾R構造”那個詞幾有點故弄玄虛的意味，它在影片中指的無非就是夢境。影視文學做品關于夢境的想象從未停歇，諾蘭遠非先行者。《盜夢空間》中關于夢境的各類創意幾乎都有前例可循：例如《感官游戲》中的多層夢境；例如《盜夢偵探》中的夢境聯合；以至鄭淵潔《第**80號專利》中對夢境的沉浸和對現實的離棄。只是所有那些“二手”創意一經諾蘭揉合，便發作出攝人心魄的魅力。片中有關夢境的所有元素中，最令人著迷的是夢境中時間流速在主不雅上跟現實差別那一點。一個物理時間上漸漸完畢的夢，在諾蘭的鏡頭中被延展為一個時間上沒有盡頭、空間上肆意馳騁的悠長夢境，也由此營造出觸目驚心的劇情張力。諾蘭的片子就是如許，故事里鮮有巨匠式的悲憫情懷，以至有些創意也非原創，但他卻必然有法子把故事說得飛騰迭起。

　　“我希望能有足夠長的時間來完成那部片子，因為那里面想要表達的工具都是我從**歲起頭就在頻頻思索的問題。七八年前我就已經完成了劇本的初稿，但到后來故事的停頓比我想象中要遠得多，它觸及到了實在夢境與半夢半醒形態之間的關系?！敝Z蘭如是說。

　　案例二：黑澤明的片子——《夢》。《夢》是日本片子天皇黑澤明對夢勾畫的片子。影片講述了八個夢。每個夢都有一個名字，別離取名為“太陽雨”、“桃田”、“狂風雪”、“隧道”、“烏鴉”、“紅富士”、“鬼哭”。第一個夢講述的是我五歲時偷看了狐貍新娘，母親說是狐仙生氣了并讓我剖腹賠罪，我握著白鞘短刀，向彩虹下的狐仙家走去。第二個夢講述了少年時代的我，看見一個奇異的少女桃花精，為逃少女來到后山一層層桃樹的梯田里，眼中呈現了良多幻覺。第三個夢描述我們在登雪山途中遭遇狂風雪，在視線為零的雪藏匿了的小溪附近迷了路，睡魔垂垂地襲上來……第四個夢中我是陸軍中隊長，只要我一小我從戰爭中生還，在隧道里，已被全滅了第三小隊也在我面前呈現了……第五個夢中我是繪畫學生，在博覽會梵高的畫前被迷住了，我在畫里和梵高見了面。第六個夢講述原子核電站爆炸了，富士山融化在通紅中，成群逃跑的人，大地像海浪似的顫動。第七個夢描述地球要撲滅了，沒有一小我能活著。但在我面前看見一些鬼因為饑餓而互相吃，圍著的血池旁還有好多的鬼在哭。第八個夢是描述一個村子盛大而熱鬧的葬禮。我與*0* 歲的白叟問話。

　　該片的八個夢境，幾乎貫串了人類生活的所有主題，戰爭與和平、社會與人生。在差別的夢境里有著差別的場夢，共同差別的色彩，把人類所面臨的所有主題逐個呈現。在故事的整體構架上已經完全離開了情節性因素而轉入對生命的深層思慮之中，利用了大量的長鏡頭共同卓越的視覺特效表示了夢境中的差別世界。所有的夢似乎都表示出人類丟失和不確定的主題，但自己又充滿了一種絕望的緬懷。

　　*、夢+繪畫

　　達利的夢境畫，想必讀者已經領會，沒必要多談。下面談談現代中國兩位夢境畫家。

　　案例一：李洋畫夢。李洋 ，*97*年生于山西太原，*98*年考入中央美術學院中國畫系，*98*年結業并留校任教?，F為中央美術學院傳授、博士生導師。中國美術家協會中國畫藝術委員會委員、中國國度畫院研究員、中國藝術研究院中國畫院研究員、上海美術學院客座傳授、新疆藝術學院客座傳授。

　　李洋在近二十五年的時間里，持續以文字和丹青記錄本身的夢境，至今已有近四千個夢的記錄在案，近八百個夢被描畫下來。由此他也展開了大量的夢理論研究工做。李洋認為，我們每一小我城市做夢，在必然水平上，我們實在的擁有著相互的夢。夢的繪畫與超現實主義差別，也差別于自覺性的繪畫書寫，那種是無目標，而夢是有主題的。在人履歷一些轉折點的時候，可能會生發出重要的寓言性夢境。

　　李洋成立了本身的夢境研究所。它對我們曾經與當下發作的夢的現象停止工做，試圖通過系統搜集與整理大量夢的持續個案，提取信息，獲得理解，并升華為動作的力量，藉此認識與改善當下社會人們的身心形態。

　　夢研所接納的工做辦法，是以小我經歷的持久系統田野查詢拜訪動手，從小我潛意識的大量樣本中，逐漸獲得集體潛意識的一些信息，進一步領會、整理與繪造更廣闊人群的夢境世界的地圖，并逐步獲得關于時代的某些重要精神信息。不雅寡們在現場不雅摩到藝術家整理大量夢記錄質料，繪造大型奧秘夢境全景圖，以及特約講座及工做坊展開的過程，并可參與此中討論與脫手理論。

　　為了把夢研所功效展現出來，20**年8月**日，李洋夢研所個展在北京草場地獨角獸藝術空間開幕。此次展覽將想象中的“夢研所”項目，逐漸拼集成立起來，試圖創置一個靈性與感情療愈的實在能量空間。同時，展覽也希望將整個夢研所工做成立的過程，做為可不雅，可感，可深思，可交換的展覽內容，與不雅者互動體驗，找到夢中的配合點。

　　李洋畫夢的主題是為了什么?有的人說他顧影自憐，沉浸在象牙塔無法自拔。在展覽的過程中，李洋向各人申明，“夢并非我小我的工作，夢境里面也包羅各人對那個民族、社會、國度、時代的潛意識。在我畫了800多個夢之后，良多人來找解夢，固然我不是學心理學的，也有人讓我畫夢，我就發現我們有一些夢中感觸感染、主題、意象是共通的，人與人之間有良多不異之處，我覺得那也是我做那個工做的價值所在?！?/p>

　　李洋認為，夢表現大天然的力量，此中有六合化育的奇觀，有原生家庭的影響，有人類共通的豪情，有人道中天然的保持。在現代社會體系體例化的溫暖與限造，商品化的高效與促迫，封建傳統的遺存與掙扎中，夢飾演著重要的平衡者角色。許多人通過自我療愈，達成了社會療愈的細小功用，但無數的細小聚集起來，其感化即是龐大的。小我夢史的寫做，恰好是關于那種改變的照應。

　　案例二：羅丹的插畫。若是說李洋的勝利靠的廢寢忘食的勤奮，那么，重慶人羅丹能夠說一夜爆紅。從未停止過專業訓練他，其插畫做品在一個國際設想大賽中獲獎，另兩幅做品還入圍在設想界頗具權勢巨子的國際品牌標記設想大賽。獲得如斯必定，羅丹也很不測，他說，那源于他從小就有的先天———做夢。

　　有夢的人，夢也會眷顧他。羅丹說，一天深夜，他夢見一只貓在向他揮手，“貓的眼睛很大，遠看像一座城堡，眼睛四周還有一條小溪?！蓖蝗唬_丹驚醒了。一片烏黑中，羅丹突發奇想，為什么不把那只出格的貓畫下來呢？于是他馬上開燈，用幾分鐘時間在素描本上勾出夢境的大要，接著呼呼大睡。

　　第二天，羅丹醒來，翻看手稿，明晰回憶起了阿誰關于貓的夢，現在，那名為《吞金的貓》的插畫就掛在他臥室墻上，“好評如潮。良多伴侶看見都把它拷貝下來，印到本身的手機殼或者杯子上?！?/p>

　　“若是我算一個藝術家，做夢就是上天給我更好的先天?！绷_丹說，《吞金的貓》給了他龐大的靈感，那就是把素描本放在枕邊，“我不想錯過任何一次出色的夢境。畫夢可能對一般人來說很難，但我覺得比力輕松。我時?？梢园呀裉焱砩献龅膲舢嬙谒孛璞旧稀！绷_丹說。

　　*、夢+文創

　　文化創意財產（文創）內涵豐碩，外延寬廣，以其高附加值、高交融度、高影響力、高增長速等特征，成為引領世界列國財產立異和晉級的重要力量，已被我國列入國民經濟收柱性財產。

　　文創的核心是文化，靈魂是創意，生命是立異。

　　夢境為文化創意財產供給了一個全新的、龐大的創意空間。

　　案例一：索拉斯的夢境藝術創做平臺。索拉斯夢境藝術創做平臺是有阿根廷藝術家——索拉斯興辦的網站，他不斷在互聯網及新媒體吉印通行藝術創做，代表做品有“夢想線”，那是一個詩意的存在——它負責描畫你的夢境。

　　做為一個新媒體藝術家，他的做品在本地及國際展覽上都頗有號召力，曾被授予阿根廷在新媒體藝術范疇最重要的獎項。

　　畫“夢”只是他同時停頓的諸多項目之一。夢想線是一個非線性、交互性而又充滿幻覺的視覺體驗，當你在網站首頁的對話框中輸入關于夢境的關鍵詞，好比“貓”、“星星”、“愛”、“滅亡”等等，不管是名詞、動詞亦或描述詞，夢想線將會以成千上萬的粒子來生成你的夢境，比莫奈更印象派。

　　開創人將網站的系統成立在JAVA和PHP編程語言上，當用戶輸入描畫夢境的關鍵詞后，系統將第一步在Google上搜刮與之相關的影像，隨即，用帶顏色的微粒運動來模仿人腦里的無意識自在聯想，從而得到了變革莫測、虛實瓜代的畫面，正像一小我的夢境。

　　每一秒，有**00個粒子在主動變革，差別的顏色、亮堂度、飽和度以及速度，曲到生成最末的圖像。

　　是誰在“畫”夢呢?是人，仍是電腦?從某種意義上講，是法式本身締造了私密的、并世無雙的、不成預知的畫面，而且稍縱即逝——就像一個夢。電腦用檢索算法完美地再現了人腦深處那些無規律、卻不克不及停行的潛意識。

　　在那個連系了手藝與創意的設法下，每一個夢境都像實正的藝術做品，最細微的色彩過渡與變革，模糊的輪廓，懦弱、文雅、充滿隱喻。

　　案例二：零點螞蟻VR創意。虛擬現實也稱為虛擬手藝、虛擬情況，是20世紀開展起來的一項全新的適用手藝，是操縱計算機模仿產生一個三維空間的虛擬世界，供給用戶關于視覺等感官的模仿，讓用戶覺得似乎身歷其境，能夠立即、沒有限造地察看三維空間內的事物。跟著科技的開展，虛擬現實手藝也獲得了龐大前進，并逐漸成為一個新的科學手藝范疇。

　　有史以來，睡眠與夢那兩種現象不斷牽動著人類的想象與興趣。目前依靠現代科學，研究者們對睡眠已經有了很深的認識，不久，科學家有望進一步摸索人類的睡眠現象以及失眠的影響。

　　零點螞蟻sleepmanVR睡眠手藝連系催眠手藝引導，連系VR視覺聽覺沉浸式感觸感染，進入潛意識，引導夢境，并促成新的夢境的產生，實在再現夢想成實的境界，開拓了生命科學，腦科學與睡眠醫學研究范疇的新篇章。

　　零點螞蟻旗下的sleepmanVR睡眠系統連系催眠療失眠的場景在我們的理論中效果明顯，你能夠測驗考試想想戴上一個VR頭盔，四周嘈雜的人群、吵鬧的聲響霎時消逝。如今置身于一個安好的海島。一條木道通向一片湛藍的大海，金色的沙岸在月光下閃閃發光，青山翠綠，椰樹蔥郁。耳邊是波浪拍打礁石的聲音，偶然有幾聲海鷗的鳴叫。過了一會，一個優美的女聲在你耳邊悄悄地說，“調整你的呼吸，放松你的身體……”身體的某個開關似乎被開啟，噠得一下轉換到了度假形式。眼皮垂垂發沉，呼吸漸漸變緩，意識變得模糊，漸漸進入深度睡眠恭喜你，你從頭享遭到了嬰兒般的睡眠良多失眠困擾的人愉快的進入了夢境。

　　其實處理失眠困擾只是第一步，然而最重要的場景是催眠醫生，在體驗者同意的情況下，更重要的是引導體驗者，進入他事前想進入的阿誰世界，那個世界是VR提早定造的場景，在體驗者充實溝通后專門設想和婚配的。體驗者很快跟著催眠醫生的引導，漸漸放松，漸漸的一些場景提早呈現，漸漸強化，很快體驗者進入夢境，在引導醒后，奇異的夢境實的呈現了，夢想成實，夢想釀成了現實，在虛擬現實的世界里，連系心理的潛意識開發手藝，在將來，跟著手藝的不竭完美和驗證，讓每一小我有時機在夢里，夢想成實就不再是不成能。牛吧!

　　VR創意手藝給夢境體驗帶來了無限可能。

　　*、夢+靈感

　　諾貝爾文學獎獲得者莫言,在臺灣高雄佛光山佛陀紀念館的一次論壇上，曾談到他的成名做《存亡委靡》就來自一個夢境：“從童貞做頒發到獲諾獎，有**年。起頭20年，沒把本身的小說和諾獎聯絡，后來垂垂有了體裁的逃求，自覺的逃求。從一個無個性的做者到一個有個性的做家，夢也闡揚了重要的感化。良多人問我小說靈感在哪，我屢次說來自夢境，如《飛翔》、《存亡委靡》。當然夢境也是日有所思，夜有所夢，不是憑空做夢。每個做家構想的辦法紛歧樣，每個的靈感也紛歧樣。我經常在夢中有靈感，常常夢中醒來就起頭寫做。夢也不是憑空產生，而是不竭思索的成果。寫做需要訓練，也需要靈感；需要手藝，更需要天稟。那是一個綜合的因素?！?/p>

　　汗青上，夢境迸發靈感的例子不枚勝舉。劍橋大學的胡欽森傳授曾對各學科有締造性的科學家停止過查詢拜訪，發現有百分之七十的科學家都談到過從夢中產生的締造性功效。音樂家也是如斯，如海頓、莫扎特、瓦格納、塔爾蒂尼、柏遼茲、斯特拉文斯基等人的一些創做都是在夢的啟發下獲得創做靈感的。此中柏遼茲創做的《夢想交響曲》最為典型，音樂家曾對該曲的內容做過如下描述：“一個青年音樂家有著病態的敏感和熱情的想象，因為失戀而服用鴉片他殺，但因麻醒劑量不敷，未能致死，而昏昏入睡了，在睡夢中呈現了奇異的夢想，其時他覺得到豪情和回憶在病態的腦海中釀成了音樂的形象和樂思。他所愛的女性自己也釀成了一收旋律，好像一個‘固定樂思’一樣，四處都能夠看到，聽到?！?/p>

　　為什么夢境會激發靈感呢？

　　心理學家西爾維奧·方迪從微精神闡發的立場動身，對夢與締造性停止了更為詳盡的解釋。他極為強調夢對締造性的影響感化，以至認為締造創造完滿是由夢帶來的，是“‘伊德’（測驗考試本能）的夢式外顯”，“它來自于夜間睡眠——夢活動的指令，那一指令在夢者醒來時啟動它的日間部門，后者象慢性感化藥物一樣，跟著日間生活的展開漸漸合成發作感化?！彼J為創造產生的過程如下：

　　a、伊德欲望在夜間睡眠——夢活動中得到實現，將某一小我——集體信息推入潛意識中，構成在夢中實現的個別欲望。

　　b、某一個別欲望（或者它在潛意識中實現的若干體例）被心理機造吸收代謝，顯露在前意識與意識中。

　　c、被吸收代謝的質料的某一細節與創造者前意識或意識留意力的某一微不雅方面之間偶爾發作彼此感化，于是，啟動高強度的心理活動，創造者只要在醒來時，才會承受那一偶爾構成的聯系關系。

　　d、夢中，創造的胚胎最后非常懦弱，并且很奇異，它要顛末現實的考驗，然后消逝或成熟。

　　f、創造者在它呈現的一霎時將它緊緊抓住，然后對它停止加工、造做、描畫、澆鑄、潤色......

　　e、創造的奇特性取決于：第一、個別欲望和它與按捺的某些圖像之間的關系；第二、夜間睡眠——夢活動的殘存物的指令融入日間成份的水平；第三、高強度心理活動的才能和升華才能；第四、創造者前意識貯存情況（過激、性、超我）。

　　西爾維奧認為，當創造者在伊德的引導下情不自禁地停止締造時，他能夠在一次創造之后不斷歇息，曲到伊德再為他供給另一個偶爾構成的聯系關系，那一次有可能刺激他改良上一次的創造，也有可能使他另有新的締造。

　　許多科學家和藝術家的事例表白，靈感的產生往往是在持久嚴重地思索之后的暫時敗壞形態時呈現。或在臨睡前，或在漫步時；或在花園里賞花搞園藝，或上下班時騎車與走路；或在打高爾夫球，或在洗澡穿衣服；或在聽音樂、垂釣、夢想，或與人討論、扳談、狡辯；或如歐陽修在馬上、廁上、床上，或如牛頓逃避外界，養病鄉下。

　　既然我們曉得了靈感產生的更佳期間，就不消再擔憂夢中靈感的消逝，哪怕是小睡后產生的靈感，或是三更產生的靈感。不外頻頻地理論表白，短暫地睜眼開燈，其實不會使得靈感突然消逝，即便偶然失手，我們還能夠再行閉眼沉思，找回靈感。若是其實找不回，我們還有可能在第二夜再做同樣的夢。

　　因為有過失眠的履歷，筆者常有凌晨時分半醒來的生活形態，而每當靈感之夢初步寫就，停筆之后，有時發現，大腦仍會情不自禁地繼續之前的思慮。既然初步修復的大腦已處于靈感產生的更佳時機，繼續的閉目思慮，即是所謂“入夢”、“續夢”和“造夢”的后續過程。新的靈感緩緩而至，接踵而來。此時不消欣喜，也不消性急，信馬由韁，順水推舟，暗中中摸出紙筆，繼續寫去，一生二，二生三，三生萬物…… 如是，我們便乘上了靈感之舟，我們以至還能夠在朦朧之中有意向地加上理性的成分，科學的成分，引導我們的靈感之舟，定向前行……

　　*、夢+智力開發

　　近年來的科學研究已經表白：人的大腦包羅有*000億個以上的神經細胞。能夠說人的智力進一步開發是無限的，人腦的潛能比人們凡是所認為和想象的要大得多。

　　各人曉得，人類對大天然的革新和征服都獲得了突飛猛進的功效，人們在社會活動中，創造締造了許多高精尖的產物，研造出了許多超前的科學手藝，諸如航天飛機、宇宙飛船、核潛艇、電腦等等。但人類對本身的領會卻相當落后，對人腦的探究因為局限于某種因素，現在才剛剛起步......

　　英國心理學家伊凡斯于*98*年在其著《夜景》中提出了一個新穎的概念，認為夢不是偶爾構成的睡眠副產物，而斷言睡眠的用途恰好是為了做夢，關于一小我來說，清醒時動手的工做，經常會在夢中繼續。若是一小我苦苦思索一個問題而難以定奪時，夢往往能夠給他供給有價值的見解，因為睡眠不時都在幫忙人們把所得的常識融入到原有的常識中去，人在睡眠時，大腦則在不竭的工做，整理記憶信息，分類過濾。

　　夢，既然能給人予啟迪，我們就應尋求時機去接觸它亦或去把握它。“寓教于夢”，“寓理于夢”，“寓醫于夢”......寓一切的一切于夢中。

　　你無妨測驗考試一下，將清醒時學到的常識編排入夢，那么，在夢中即可有系統地復習，那時大腦會把白日學來的常識停止掃描、快速認證、編程，未記住的敏捷的記好，未理解的會主動的調動其他神經元參與闡發而得出準確的辦法來理解掌握。

　　做夢之所以有利于智力活動、有利于新思維的產生，那是因為做夢是大腦活動的高級形式，在夢中，大腦既受人的主不雅意識、日常履歷及以往經歷的收配，但又不會受主不雅意識、日常履歷及以往經歷的羈絆，因而夢境常常是聯想豐碩、新穎活潑，并能打破一般的邏輯思維和一般常識的束縛。

　　當然夢的素材大多也源于生活，夢與現實生活應是相輔相成的，現實生活開采得來的寶石，顛末夢那個藝術巨匠的加工，它將會給你雕出你最喜歡和最有價值的珍品。

　　人體潛能堪稱“取之不盡、用之不竭”。人體潛能的開發旨在采納最科學、最有效的辦法，更大限度天時用各類機能，從而更大地進步人生價值。

　　夢境能夠開發，夢的資本能夠索取，把我們的生活和進修都編織進夢中吧，那將是一個無比斑斕而富饒的人生境地。

　　20世紀是基因的世紀，2*世紀將是全球人腦大探究之世紀，誰擁有翻開人類大腦潛能的鑰匙，誰就擁有了將來、擁有了世界。

　　當然，還有許許多多探夢人正在暗中中試探前行，那里就不再逐個列舉。

　　四、玩夢島：玩夢時代的詩和遠方

　　*、理念.抱負

　　雖然探夢釋夢幾十年，寫出了近百萬字的夢學著做《掀起夢的蓋頭來》、《夢文化大不雅》等，實話實說，我對夢仍是若明若暗，似懂非懂，因為它太奧秘，太復雜，太自我。所謂解夢，因為認識差別，學養差別，人們對夢的認知各不不異，公說公有理婆說婆有理，讓人丈二僧人摸不著思維。

　　在此布景下，我提出了“玩夢”概念。其理念和設想前導發軔于200*年*月*0日筆者寫的一篇日志，標題問題就叫：玩夢島——

　　人生如夢，夢如人生，夢隨生命而來，又隨生命而去，如太陽之光芒，大海之波瀾。夢是人類的別的一片天一塊地，它是夸大的現實，變形的生活，無論是喜夢、怒夢、哀夢、樂夢，都是那幺奧秘奇異，那幺令人著迷。

　　“夢境”如斯多嬌，引無數英雄竟折腰。古今中外，無數探夢英雄都試圖闖進那塊奧秘的領地，想解開夢的千古之迷。理論證明，都是徒勞的。弗洛依德用“力必多”解夢，可他忘了人是社會之人；榮格用“集體無意識”解夢，可他忽略了人的本能；中國古代的《周公解夢》、《孔明解夢》，用夢中的一個物品一個意象予測吉兇，是全面的、荒唐的。至于現代收集中成百上千個解夢網站，更是彼此剽竊不足齒數。

　　俱往矣，數風流人物還看今朝。面臨滾滾而來的解夢潮水，一小我站在一座孤島上高聲疾呼——玩夢！那小我就是我：探夢牛（筆者的一個網名）。從上高中起，我就起頭記夢探夢，寫了幾十本夢記，足有幾百萬字，我把它分類整理，曾運用各類解夢理論辦法試圖解開那些夢，但都不克不及如愿。

　　感激高科技與互聯網給夢以新的生命，解不開就去“玩”它，把夢玩轉，完成一種時髦，玩成一種文化，玩成一個新的財產。

　　歡送玩夢同黨幫襯玩夢島，在那里、你可盡情的探夢、造夢、畫夢、演夢......

　　“玩夢”理念的產生并不是一時心血來潮，也不是嘩寡取寵，雖然還不敷成熟，雖然一些概念有些不達時宜，但卻是筆者窮其半生孜孜摸索的成果，是筆者夢文化財產思惟的萌芽，是一個求索者對夢文化美妙前景的神往。

　　筆者認為，夢是一種文化，更是一種資本，夢是能夠“玩”的。那里的“玩”，不是“玩耍”、“打趣”、“玩狎”，而是“玩賞”、“體驗”、“開發”；“玩夢”不只是別的一種“釋夢”，并且是釋夢的高級形態，是藝術層面的釋夢，只要實正“懂夢”的人，才氣把夢“玩”出新意、玩出出色、玩出奇觀。

　　2、跨界.交融

　　既然提出了玩夢理念，就牽扯到玩什么、怎么玩的問題。

　　叔本華曾說：單人是薄弱虛弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只要同他人在一路，他才氣完，成許多事業。

　　不能不認可，探夢行業有浩瀚凸起的人才，但良多人仍習慣在暗夜里單獨試探。他們就像點點星光，各自閃爍，卻無法給行業帶來整片的光亮。

　　當我們以較慢的速度改動時，那個時代的變革，卻遠超我們想象：短短幾年間，*G時代已經到來，互聯網的消費形式在變，新媒體的增長形式在變，當常識變現已被人頻頻談起，當跨界成為繞不開的話題......

　　你籌辦好吸收最新的資訊，去驅逐機遇和挑戰了嗎？

　　在那個高速運轉、講求合做共贏的時代，能否有跨界思維？能否掌握一手資訊？能否站在更大的平臺上互利共生？關于還在暗夜中前行的我們，意味著良多良多。

　　解夢時代即將過去，玩夢時代已經到來。

　　玩夢需要平臺，“玩夢島”應運而生。

　　平臺一：線上“玩夢島”

　?。?）玩夢島融媒體平臺。*G時代需要*G思維，要充實操縱*G手藝，創建玩夢島*G融媒體平臺，給玩夢創業者一個跨界、交融、共生的生長空間。

　　（2）玩夢島空中學院。創辦造夢、探夢、畫夢、演夢、文創等培訓班；

　?。?）玩夢島商城。與阿*、亞馬孫等開展合做，搭建玩夢文創產物網上獨立商城及交易平臺；

　?。?）玩夢島俱樂部。那是一個以“夢”為主題，以科技為引領，以文創為目標夢境文化創意、立異、展銷平臺；是夢文化喜好者聯誼、交換、創做的樂園;

　?。?）玩夢島國際聯盟。是玩夢事業逐漸走向國際化的綠色通道；

　　平臺二：線下“玩夢島”

　　籌建玩夢島夢文化財產基地。

　　包羅：夢文化影視拍攝造做中心；夢文化影視培訓學院；夢文化動漫創造中心；夢文化研究所；夢文化文創中心；夢文化畫院；夢境再現體驗中心等。

　?。?）按期舉辦“玩夢”主題沙龍；

　?。?）按期舉辦“玩夢”做品、文創產物研討會；

　?。?）按期舉辦“玩夢”頂峰論壇，邀請國際、國內出名專家、學者到會講課；

　?。?）按期舉辦“玩夢”做品、文創產物推介會、展銷會；

　　旨在為各玩夢設想師和藝術家供給開放?、多元的創做情況和交易平臺，推崇小我締造和精神立異，鼓舞創意立業，產生創意并使創意做品商品化的嘗試舞臺。

　　（*）按期舉辦“玩夢”國際聯誼會，組織會員不雅摩、旅游等休閑情誼活動；

　?。?）按期舉辦“玩夢”項目論證會，關于有前景、有潛力、有市場的玩夢項目，論證后，將給以必然的資金撐持；

　　夢，是能夠“玩”的，在那里，你能夠盡情寫夢、探夢、不雅夢、演夢、唱夢、畫夢......需要“玩”的項目太多太多，用一句時髦的話叫——夢+。

　　夢，是一種資本，在那里，你能夠盡情的開發，把夢“玩”成一種時髦、一種潮水、一種新的財產。

　　那是一座無形之島，也是一座有形之島；

　　那是一座虛擬之島，也是一座現實之島；

　　心有多大，島就有多大；

　　才能有多大，島就有多大......

　　玩夢，是有史以來的嶄新事業，是前景寬廣的陽光財產。

　　玩夢，要有“異想天開”的膽略，要有愚公移山的精神。

　　參與進來，你將成為前無前人的開辟者；融入進去，你將成為后有來者的帶路人。

　　夢比天大，任君翱翔！